worra

worra @ 2008-09-02T22:03:00

2008-09-02T18:03:29Z

HELP! История дорог

2008-05-05T11:14:03Z

Друзья,

я знаю, что пишу сюда крайне редко, но вдруг кто-то из вас еще читает меня? Я очень ищу все, что касается истории дорог —римских и средневековых. Просмотрено или прочитано:
Sicculi Flacci 'De condicionibus agrorum' cap. XIX
Isidori Hispalensis Episcopi Etymologiarum sive Originum Liber XV, 15-16
CTh 8.5 — De cursu publico angariis et parangariis; CTh 15.3 — De itinere muniendo (в процессе)
Corpus Iuris Civilis: C.12.50.0. — De cursu publico angariis et parangariis; D.8.3.0. De servitutibus praediorum rusticorum. D.8.6.2; D.43.7 De locis et itineribus publicis. D.43.8 Ne quid in loco publico vel itinere fiat. D.43.10 De via publica et si quid in ea factum esse dicatur. D.43.11 De via publica et itinere publico reficiendo. D.43.19 De itinere actuque privato.

Если знаете что-нибудь еще из этих же источников или из других — пишите. Интересуют прежде всего следующие темы:
- Классификация дорог
- Ширина дорог
- Дорожное движение
- Права и обязанности различных лиц, касающиеся дорог. Дорожные сервитуты
- Проблема юрисдикции. Кто судит за преступления, совершенные на дорогах?
- viarum curatores (римск.)
- voierie (фр.? норм.?)
- Вещи, найденные на дороге
- Ремонт, расширение, строительство придорожных объектов. Порча дорог.

Источники могут быть римские и любые западноевропейские средневековые. Чувствую, что мой автор (Филипп де Бомануар) списал откуда-то, но никак не могу найти источник. Времени мало, я вчера из-за поисков ни строчки не написал. Специально копаться не надо, но вдруг кто-нибудь что-нибудь где-нибудь видел?

Workfloowr (right on the Flesktop)

2008-04-28T15:37:33Z

Бонус (утром):

Мертвый хватает живого

2007-03-16T10:08:08Z

МЕРТВЫЙ ХВАТАЕТ ЖИВОГО

Вода, затопившая полстраны, опасна не только тем, что лишает людей жизней и крова. Она несет с собой еще одну беду - размывает сибиреязвенные скотомогильники, а споры сибирской язвы, по мнению некоторых ученых, не разрушаются и рано или поздно прорастают. Так не грозит ли нам эпидемия опасной инфекции?

(Trud.ru № 144 за 17.08.2002)

Сводить к бедному, убогому и уродливому «современно-общепонятному» канцеляриту живой, образный язык, живую речь народа, мудрость, задушевность и красоту искусства – преступно. Канцелярит во всех своих проявлениях, а прежде всего обилием чужих, чужеродных слов, отравляет нашу речь. Воистину, по известному старому выражению, мертвый хватает живого!
(Нора Галь. Слово живое и мертвое. Гл. 1: Берегись канцелярита!)

Что-то здесь не ладно, правда? Не хочу рассуждать о власти мертвых над живыми, это вопрос не филологический. Но вам не кажется немного странным, что мертвые именно хватают живых? Продолжим штудии.

Мертвый хватает живого
Бывший президент нефтегазовой компании «Славнефть» Михаил Гуцериев подготовил своим оппонентам асимметричный ответ на их не слишком корректные действия, результатом которых стала его майская отставка. Как выяснилось только теперь, частные акционеры госкомпании «Славнефть», в числе которых были ТНК, «Сибнефть» и, предположительно, сам Гуцериев, осенью прошлого года создали трастовый фонд для управления принадлежавшими им акциями «Славнефти» и ее дочерних предприятий. Одним из распорядителей траста стал Михаил Гуцериев, который после своего ухода из госкомпании не дает согласия на какие-либо действия с акциями, переданными в траст.
(Компания. №230, 2002)

Здесь вообще какая-то бессмыслица. Кто кого хватает? А ведь выражение "мертвый хватает живого" здесь все же более уместно, чем в первых двух цитатах.
Как уже мог догадаться macleginn, le mort saisit le vif - средневековая правовая максима, суть которой в том, что феоды (а точнее, права владения недвижимостью) автоматически переходили от покойного к юному наследнику. И глагол saisir, по всей видимости, имел значение "вводить во владение":

мертвый вводит во владение живого
(Омельченко О.А. ИСТОРИКО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ АБСОЛЮТНОЙ МОНАРХИИ В КЛАССИЧЕСКОМ МАРКСИЗМЕ)

Если у кого-нибудь есть более изящные переводы, пишите.

Google

2006-05-17T20:37:25Z

Oops.. Кажется, в Google работает поиск с учетом русской морфологии... Нас едят

Skype

2006-02-02T19:10:43Z

Dorogie druzja!

ja zhiv i mogu s vami perepisyvat'sia i svobodno govorit' cherez Skype (www.skype.com). Vam ponadobitsia mikrofon

apple + intel

2006-01-14T08:29:15Z

Monet. Le petit-bras de la Seine à Argenteuil

2005-12-25T13:28:21Z

Мост Ватерлоо - эффект тумана

2005-12-19T21:29:35Z

Giovanni Battista Fontana (?-1631)

2005-11-20T17:50:31Z

Сижу немного больной дома и слушаю музыку, которая иногда кажется мне наивной, несмотря на свою сложность.
Считалась ли она такой?

Sonata quarta
http://www.webfile.ru/644007

worra @ 2005-08-31T22:37:00

2005-08-31T18:44:33Z

Друзья!

Ежели я давал кому-нибудь из вас томик Софокла или еще какую-нибудь книжку, скажите мне об этом...

Информатика

2005-01-10T16:50:18Z

Друзья,

У вас есть шанс помочь первому курсу, отправив мне сделанные вами (или не вами) раньше задания по информатике. Маша Великанова (а может быть, и другие) вам будут благодарны.

К.Леви-Стросс. "Структурная антропология"

2004-12-20T10:49:42Z

"Таким образом, проблему отношений между этнологическими науками и историей, обнаруживающую их внутреннее противоречие, можно сформулировать так: либо эти науки рассматривают явления в их диахроническом измерении, т.е. в их временной последовательности, и оказываются неспособными создавать на их основе историю, либо они пытаются пользоваться теми же методами, что и история, и в этом случае от них будет ускользать их измерение во времени. Попытка воссоздания прошлого, внутреннее противоречие в этнологии в одном случае и в этнографии - в другом - такова, во всяком случае, дилемма, с которой эти науки, видимо, слишком часто сталкиваются по мере своего развития за последние пятьдесят лет".

Не могу понять... Я всегда думал, что история в основном занимается диахроническим анализом. Не могу дальше читать из-за этого. Если надо- могу дать контекст.

IFForza

2004-12-12T12:04:09Z

Для тех, кому как и мне не дошло приглашение: Великий 12-BarMan (из dos_of_nos) сделал сообщество ifforza.

Сезон открыт

2004-12-12T11:58:10Z

Сегодня катался в Лосином Острове примерно 2 часа. Было здорово, но лучше это делать в компании. Жду вашего участия..

worra @ 2004-12-11T23:53:00

2004-12-11T20:53:48Z

Авось завтра с утра прокачусь на лыжах. Тестовый прогон. Рано утром. Если кто...

worra @ 2004-12-10T05:46:00

2004-12-10T02:46:47Z

Очень советую всем изучающим французский: http://grammaire.reverso.net/

worra @ 2004-12-10T05:45:00

2004-12-10T02:45:29Z

Все сижу и постигаю французский язык

worra @ 2004-12-10T00:27:00

2004-12-09T21:27:29Z

Вслед за Мари (maroussia), вывешиваю любимый плакат с конкурса:

worra @ 2004-12-09T23:32:00

2004-12-09T20:32:30Z

Что же такое? Леонтьев побеждает Немцова

Семинар по литературе (7 декабря)

2004-12-05T20:23:34Z

Античная комедия
Н.П. Гринцер

Тексты
Аристофан: Всадники, Облака, Лягушки. Менандр: Брюзга. Плавт: 2 комедии по выбору.

Литература
С.И. Соболевский. Аристофан и его время. М., 1957, 418 с.
Г.Ч. Гусейнов. Аристофан. М., 1988. С. 62-89.
В.Н. Ярхо, К.П. Полонская. Античная комедия. М., 1975, 104 с.
Энц. лит. героев. Т.1: Античность и средние века. Кн.1: Античность. М., 1998, С. 21-51, 230-254, 298-305.

1. Агон в комедиях Аристофана и дальнейшее развитие этого композиционного приема.
2. Связь древней комедии и трагедии.
3. Литературная полемика в комедии.
4. Маски "новой" комедии, их генесис и восприятие латинской традицией.
5. Фольклорные корни "грубостей" комедий Плавта.

worra @ 2004-12-05T22:28:00

2004-12-05T19:28:55Z

Надо сказать, что два дня футбола - это очень здорово.

worra @ 2004-11-21T00:11:00

2004-11-20T21:11:20Z

Поездка в Шереметьево заняла у нас 5 часов. Где-то через 3,5 часа мы были высажены около метро ВДНХ (минут 35 на трамвае от точки отправления) и продолжили путь на метро. В результате папу едва усадили на следующий самолет (еще 2 минуты - было бы поздно), с доплатой зеленых денег. Виноват в случившемся в значительной степени я, опоздавший на 10 минут, когда мог бы догадаться и приехать домой минут на 20 раньше условленного времени.

Лыжи

2004-11-20T07:46:37Z

Друзья,

Я думаю, что пора открывать лыжный и конькобежный сезон. Все, кто хочет присоединиться ко мне в ближайших забегах, отвечайте.

Haitian Creole Bible

2004-11-15T21:22:41Z

Nan konmansman, Bondye kreye syèl la ak latè a.

CRL Genesis 1:1 Nan konmansman, Bondye kreye syèl la ak latè a.
2 Men latè pa t' gen fòm, li pa t' gen anyen sou li. Fènwa te kouvri toupatou. Lespri Bondye t'ap plane sou dlo ki te kouvri tout latè.
3 Bondye di. Se pou limyè fèt. Epi limyè te fèt.
4 Bondye wè limyè a te bon. Bondye mete limyè a yon bò, li mete fènwa a yon lòt bò.
5 Bondye rele limyè a lajounen, li rele fènwa a lannwit. Yon lannwit pase, yon maten rive. Se te premye jou a.
6 Bondye di ankò. Se pou gen yon vout nan mitan dlo a pou separe dlo a an de.
7 Bondye fè vout la separe dlo a an de, yon pati anwo vout la, yon lòt pati anba l'. Se konsa sa te pase.
8 Bondye rele vout la syèl. Yon lannwit pase, yon maten rive. Se te dezyèm jou a.
9 Bondye di ankò. Se pou dlo ki anba syèl la sanble yon sèl kote pou kote ki sèk la ka parèt. Se konsa sa te pase.
10 Bondye rele kote ki sèk la tè. Li rele pil dlo a lanmè. Bondye gade sa l' te fè a, li wè l' bon.
11 Bondye di. Se pou tè a pouse tout kalite plant: zèb, plant ki bay grenn, pyebwa ki bay fwi ak tout grenn yo. Se konsa sa te pase.
12 Tè a pouse tout kalite plant: zèb, plant ki bay grenn, pyebwa ki bay fwi ak tout grenn yo. Bondye gade sa l' te fè a, li wè l' bon.
13 Yon lannwit pase, yon maten rive. Se te twazyèm jou a.
14 Bondye di ankò. Se pou limyè parèt nan syèl la pou separe lajounen ak lannwit. Y'a sèvi pou make jou yo, lanne yo ak sezon yo.
15 Y'a sèvi limyè nan syèl la pou klere tout latè a. Se konsa sa te pase.
16 Bondye fè de gwo limyè, pi gwo a pou kòmande sou lajounen, pi piti a pou kòmande sou lannwit. Li fè zetwal yo tou.
17 Li mete yo nan syèl la pou klere latè a,
18 pou kòmande sou lajounen ak sou lannwit, pou separe limyè ak fènwa. Bondye gade sa l' te fè a, li wè l' bon.
19 Yon lannwit pase, yon maten rive. Se te katriyèm jou a.
20 Bondye di ankò. Se pou dlo yo kale anpil anpil bèt vivan. Se pou zwazo vole nan syèl la anwo tè a. Se konsa sa te pase.
21 Bondye kreye gwo bèt lanmè yo, tout kalite bèt vivan k'ap naje nan dlo ansanm ak tout kalite zwazo. Bondye gade sa l' te fè a, li wè l' bon.
22 Bondye beni yo, li di. Fè pitit, fè anpil anpil pitit, plen dlo lanmè a. Se pou zwazo yo fè anpil anpil pitit tout sou tè a.
23 Yon lannwit pase, yon maten rive. Se te senkyèm jou a.
24 Bondye di ankò. Se pou tè a kale tout kalite bèt vivan, bèt yo gade, bèt ki trennen sou vant, bèt nan bwa. Se konsa sa te pase.
25 Bondye fè tout kalite bèt, bèt nan bwa, bèt yo gade, bèt ki trennen sou vant. Li gade sa l' te fè a, li wè l' bon.
26 Bondye di ankò. Ann fè moun. N'ap fè l' pòtre ak nou, pou li sanble ak nou. La gen pouvwa sou pwason ki nan lanmè yo, sou zwazo ki nan syèl la, sou tout bèt yo gade, sou tout latè, sou tout bèt nan bwa, sou tout bèt ki trennen sou vant sou tè a.
27 Bondye kreye moun. Li fè l' pòtre ak li. Li kreye yo gason ak fi.
28 Li ba yo benediksyon, li di. Fè pitit, fè anpil anpil pitit mete sou tè a. Donte tè a. Mwen ban nou pouvwa sou pwason ki nan lanmè, sou zwazo ki nan syèl la, ak sou tout bèt vivan k'ap mache sou tè a.
29 Bondye di. Gade. Mwen ban nou tout kalite plant ki bay grenn ak tout kalite pyebwa ki bay fwi ak grenn pou nou manje.
30 Men, tout bèt ki sou tè a, tout zwazo ki nan syèl la, tout bèt ki trennen sou vant, wi tout bèt vivan, m'ap ba yo zèb vèt pou yo manje. Se konsa sa te pase.
31 Bondye gade sa l' te fè a, li wè l' bon nèt. Yon lannwit pase, yon maten rive. Se te sizyèm jou a.

Французский перевод 1910 г.
LSG Genesis 1:1 Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
2 La terre était informe et vide: il y avait des ténèbres à la surface de l'abîme, et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.
3 Dieu dit: Que la lumière soit! Et la lumière fut.
4 Dieu vit que la lumière était bonne; et Dieu sépara la lumière d'avec les ténèbres.
5 Dieu appela la lumière jour, et il appela les ténèbres nuit. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le premier jour.
6 Dieu dit: Qu'il y ait une étendue entre les eaux, et qu'elle sépare les eaux d'avec les eaux.
7 Et Dieu fit l'étendue, et il sépara les eaux qui sont au-dessous de l'étendue d'avec les eaux qui sont au-dessus de l'étendue. Et cela fut ainsi.
8 Dieu appela l'étendue ciel. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le second jour.
9 Dieu dit: Que les eaux qui sont au-dessous du ciel se rassemblent en un seul lieu, et que le sec paraisse. Et cela fut ainsi.
10 Dieu appela le sec terre, et il appela l'amas des eaux mers. Dieu vit que cela était bon.
11 Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de l'herbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi.
12 La terre produisit de la verdure, de l'herbe portant de la semence selon son espèce, et des arbres donnant du fruit et ayant en eux leur semence selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon.
13 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le troisième jour.
14 Dieu dit: Qu'il y ait des luminaires dans l'étendue du ciel, pour séparer le jour d'avec la nuit; que ce soient des signes pour marquer les époques, les jours et les années;
15 et qu'ils servent de luminaires dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre. Et cela fut ainsi.
16 Dieu fit les deux grands luminaires, le plus grand luminaire pour présider au jour, et le plus petit luminaire pour présider à la nuit; il fit aussi les étoiles.
17 Dieu les plaça dans l'étendue du ciel, pour éclairer la terre,
18 pour présider au jour et à la nuit, et pour séparer la lumière d'avec les ténèbres. Dieu vit que cela était bon.
19 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le quatrième jour.
20 Dieu dit: Que les eaux produisent en abondance des animaux vivants, et que des oiseaux volent sur la terre vers l'étendue du ciel.
21 Dieu créa les grands poissons et tous les animaux vivants qui se meuvent, et que les eaux produisirent en abondance selon leur espèce; il créa aussi tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu vit que cela était bon.
22 Dieu les bénit, en disant: Soyez féconds, multipliez, et remplissez les eaux des mers; et que les oiseaux multiplient sur la terre.
23 Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le cinquième jour.
24 Dieu dit: Que la terre produise des animaux vivants selon leur espèce, du bétail, des reptiles et des animaux terrestres, selon leur espèce. Et cela fut ainsi.
25 Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon.
26 Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
27 Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme.
28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.
29 Et Dieu dit: Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence et qui est à la surface de toute la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d'arbre et portant de la semence: ce sera votre nourriture.
30 Et à tout animal de la terre, à tout oiseau du ciel, et à tout ce qui se meut sur la terre, ayant en soi un souffle de vie, je donne toute herbe verte pour nourriture. Et cela fut ainsi.
31 Dieu vit tout ce qu 'il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.